每天一句学书法!
第一周
● 书画清高,首重人品,品节即优,不但人人重其笔墨,更钦仰其人。清.松年《颐园画论》
● 立品之人,笔墨外一种正大光明之概。清.王妤
●且其浩浩落落之怀,一皆寓于笔墨之际,所谓品高,韵自胜焉。 张沅《石涛画语录》
● 古人论书云:一须人品高,二须师法古,是书之法,学者习之,故当熟其手,必先修诸德以熟之以身,德而熟之以身, 书之于手,如是而为书焉。《书法三味》
● 得时不如得器,得器不如得志。唐.孙过庭《书谱》
品高者,一点一画,自有清刚雅正之气;品下者虽激昂顿挫,俨然可观,而纵横刚暴,未免流露楮外。清.朱和羹《临池心解》
● 品高者,一点一画,自有清刚雅正之气;品下者虽激昂顿挫,俨然可观,而纵横刚暴,未免流露楮外。清.朱和羹《临池心解》
● 人貌有好丑,而君子小人之态,不可掩也,言有辩讷,而君子小人之气,不可欺也。书有工拙,而军君子小人之心,不可乱也。苏轼《书论》
第二周
● 初学不外临摹。临书得其笔意,摹书得其间架。临摹既久,则莫如多看,多悟,多商量,多变通。清.周星莲《临池管见》
● 唯初学者不得不摹,亦以节度其手,易于成就,皆须是古人名笔,置之几案,悬之座右,朝夕谛观,思其用笔之理,然后可以摹临。南宋.姜夔《续书谱》
●先学间架,古人所谓结字也;肩间架即明,则学用笔。间架可看石碑,用笔非真迹不可。清.冯班《钝吟书要》
● 故学书全无贴意,如旧家子弟,不过循规蹈矩,饱暖终身而已。清.钱泳《书学》
● 学书时时临摹,可得形似。大要多取古书细看,令入神,乃到妙处。惟用心不杂,乃是入神要路。北宋.黄庭坚《论书》
● 凡临古人始必求其似,久久剥换,遗貌取神。清.王淑《论书滕语》
● 每习一贴,必使笔法章发透入肝膈,每换后贴,又必使心中如无前贴。积力即久,习过诸家之行质,性情无不奔会腕下,虽曰与古为徒,实则自怀杼轴矣。清.包世臣《艺舟双辑》
第三周
● 临书易失古人位置,而多得古人笔意;摩书易得古人位置,而多失古人笔意。 南宋.姜夔《续书谱》
● 初学书类乎本,缓笔定其行势,忙则失其规矩。晋.王羲之《笔书论十二章》
● 又学时不在旋看字本,逐画临仿,但贵行,住,坐,卧常谛玩,经目著心。久之,自然有悟入处。信意运笔,不觉得其精微,斯为善学。南宋.陈槱《负暄野录》
● 学古人书,须得其神骨,魄力气格,命脉,勿徒貌似而不深求也。清.梁巘《学书论》
● 临摹用工,是学书大要,然必先求古人意指,次究用笔,后像行体。清.朱履贞《学书捷要》
● 不泥古法,不执己见,惟在活而已矣。清.郑板桥
● 学书之要,唯取神,气为佳,若模象体势,虽形似而无精神,乃不知书者所为耳。宋.蔡襄《宋端明殿学士蔡忠公文集》
第四周
● 书之心,主张布算,想像化裁,意在笔端,未形之相也;书之相,旋折进退,威仪神采,笔随意发,既形之心也。明.项穆《书法雅言》
● 夫字以神情为精魄,神若不如,则无态度也;以心为筋骨,心若不坚,则字无劲健也;以副毛为皮层,副若不圆,则字无温润也。神,心之用也。唐.李世民《指意》
● 夫字以神为精魄,神若不知,则字无态度也;以心为筋骨,心若不坚,则字无劲健也;以副毛为皮肤,副若不圆,则字无温润也。唐.李世民《笔法诀》
● 笔底深秀,自然有气韵,有书卷气。清.蒋骥《传神秘要》
● 气有清浊厚薄,格有高低雅俗。清.刘熙载《艺概》
● 书尚清而厚,清厚要必本于心行。不然,书虽幸免薄浊,但亦为他人写照而已。清.刘熙载《艺概》
● 凡论书气,以士气为上。若妇气,兵气,村气,市气,匠气,腐气,伧气,鲱俳气,江湖气,门客气,酒肉气,疏笋气,皆士气之弃也。清.刘熙载《艺概》
第五周
● 字不可重笔,话不可乱传
● 写字如画狗,越描越丑
● 引笔奋力,若鸿鹄高飞,邈邈翩翩【晋·卫恒】
● 婉若银钩,漂若惊鸾【晋·索靖】
● 飘若浮云,矫若惊龙【晋·书论】
● 龙跳天门,虎卧凤阁【南北朝·萧衍】
● 云鹤游天,群鸿戏海【南北朝·萧衍】
第六周
● 龙威虎振,剑拔弩张【南北朝·袁昂】
● 体象卓然,殊今异古。落落珠玉,飘飘缨组【唐·张怀瓘】
● 如清风出袖,明月入怀【唐·李嗣真】
● 笔下龙蛇似有神【唐·张怀瓘】
● 挥毫落笔如云烟【唐·杜甫】
● 时时只见龙蛇走【唐·李白】
● 若教临水畔,字字恐成龙【唐·韩愈】
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